در روايتي كه از اميرمؤمنان(ع) نقل شده است :

يهود براي تشكيل دولت خود در فلسطين، از غرب [ به منطقه عربي خاور ميانه] خواهند آمد.

عرضه داشتند: يا اباالحسن! پس عرب‌ها در آن موقع كجا خواهند بود؟

فرمود: در آن زمان عرب‌ها نيروهايشان از هم پاشيده و ارتباط آنها از هم گسيخته، و متّحد و هماهنگ نيستند.

 

از آن حضرت سؤال شد: آيا اين بلا و گرفتاري طولاني خواهد بود؟

 

فرمود: نه، تا زماني كه عرب‌ها زمام امور خودشان را از نفوذ ديگران رها ساخته و تصميم‌هاي جدّي آنان دوباره تجديد شود آنگاه سرزمين فلسطين به دست آنها فتح خواهد شد، و عرب‌ها پيروز و متّحد خواهند گرديد، ونيروهاي كمكي از سرزمين عراق به آنان خواهد رسيد كه بر روي پرچم‌هايشان نوشته شده است: «القوّة»*. عرب‌ها و ساير مسلمانان همگي مشتركاً براي نجات فلسطين قيام خواهند كرد و با يهوديان خواهند جنگيد و چه جنگ بسيار سختي كه در وقت مقابله با يكديگر در بخش عظيمي از دريا روي خواهد داد كه در اثر آن مردمان در خون شناور شده و افراد مجروح بر روي اجساد كشته‌ها عبور كنند.

آنگاه فرمود:

و عرب‌ها سه بار با يهود مي‌جنگند، و در مرحلة چهارم كه خداوند ثبات قدم و ايمان و صداقت آنها را دانست هماي پيروزي بر سرشان سايه مي‌افكند.

بعد از آن فرمود:

به خداي بزرگ سوگند كه يهوديان مانند گوسفند كشته مي‌شوند تا جايي كه حتّي يك نفر يهودي هم در فلسطين باقي نخواهد ماند.

 

 

 *(( واعدوالهم ما استطعتم  من قوه ))

 

را ديده ايد بر پيراهن هايمان ، پس منتظرمان باشيد !!

 

 

 

اشنایی من و او حدودا به ۴ سال قبل بر می گرده !

دل نشین و فهیم بود

خيلي با هم دوست شده بوديم

تا اين كه چند وقتي بود به من پيشنهاد داده بود عقد كنيم

ولي خب من طبق معمول اذيتش مي كردم

 گفت عيد فطر روز خوبيه

من هم بالاخره راضي شدم

با هم رفتيم سر مزار حاج مهدي زين الدين در گلزار شهداي قم دست در دست هم

به عقد هم در امديم البته از نوع اخوت !

 

-شايد براي خيلي ها سوال باشه عقد اخوت (صيغه برادري) چي هست ؟

اخوت يعني چي؟
اخوت به معناي برادري است و عقد اخوت يا صيغة اخوت هم پيوندي است كه بين دو نفر بسته مي‌شود و براي خودش آدابي دارد.

عقد اخوت مي‌تواند دو تا دوست را كه هيچ پيوند خوني و فاميلي با هم ندارند تبديل به دو برادر كند. يعني حقوقي را بر گردن طرفين بگذارد و يك‌جوري دوستي و رفاقت را ثبت رسمي و دائمي كند.

دو نفر كه از نظر روحي و فكري نزديك هستند و احساس مي‌كنند كه مي‌توانند اين رفاقت را سال‌ها ادامه دهند، مي‌توانند طرفين اين عقد بي‌مهريه و هزينه باشند!

برقراري اين پيوند، اتفاق جالبي است كه مي‌تواند رخ دهد و نتايج مناسبي داشته باشد.

حق و حقوق ما چي شد؟
اگر نگاهي به متن صيغة برادري بيندازيد چيزهايي از حق و حقوق دو طرف دستگيرتان مي‌شود. طبق اين متن دو طرف همة حق‌هاي برادران خوني را بر يكديگر مي‌بخشند غير از سه چيز؛ دعا كردن براي همديگر، به ديدار يكديگر رفتن و مهم‌تر از همه شفاعت كردن از هم در روز قيامت.

همين شرط آخري است كه خيلي ماجرا را مهم مي‌كند. با يك نفر پيوند برادري ببنديد كه از خودتان كار درست‌تر باشد. وبال گردن كه نمي‌خواهيد. بايد كسي را پيدا كنيد كه اگر فرداي قيامت كارتان لنگ ماند، طرف بتواند يك كاري برايتان بكند. پس بهتر است دنبال آدم‌هاي معنوي و با تقوا بگرديد و يك جوري مخ طرف را بزنيد كه حاضر شود با شما عقد اخوت بخواند و بله را بگويد.

دو شرط اول هم جاي تأمل دارد به ويژه اين‌كه اين روزها، اي‌ميل و sms، جاي ديدار و سركشي به فك‌وفاميل و دوست و رفيق را گرفته. اگر صيغة اخوت خوانده شد ديگر پيام كوتاه و اين چيزها جواب نمي‌دهد.

در متن عربي، كلمه «زياره» آمده است و اين يعني ديدار و ملاقات از نزديك. يعني بايد چند هفته يك بار هم كه شده به طرف سر بزني. دعا كردن‌مان هم اين روزها به شدت شخصي شده. همة چيزهاي خوب را براي خودمان مي‌خواهيم و بعضي وقت‌ها هم اگر بتوانيم يك طوري ديگران را نفرين مي‌كنيم و به زمين مي‌زنيم كه ديگر بلند نشوند. ولي آن‌چه كه در دين‌مان توصيه شده، دعا براي ديگران اعم از فاميل و دوست و همسايه است. ظاهرا يكي از راه‌هاي اجابت شدن دعا همين است.

برادر صيغه‌اي كه شديد نمي‌توانيد از زير دعا كردن براي همديگر شانه خالي كنيد و صد البته اين خيلي به نفعتان است.

اول بله، بعد عمليات

در سال‌هاي جنگ، عقد اخوت حسابي در بين رزمنده‌ها رواج داشت و گاهي تعداد كساني كه به يكباره برادر مي‌شدند بيشتر از ده نفر مي‌شد. فكرش را بكنيد يك دفعه كلي داداش پيدا كنيد.

شايد يكي از مهم‌ترين علت‌هاي آن هم اين بود كه هر لحظه ممكن بود يك نفر از جمع شهيد شود و يك تير يا تركش كافي بود. به همين دليل خيلي از اين عقد اخوت‌هاي سال‌هاي جنگ در شب‌هاي عمليات يا در مواقع حساس و زير آتش دشمن اتفاق مي‌افتاد. دست‌ها را روي هم مي‌گذاشتند و بله را مي‌گفتند و آن‌وقت هر كس شهيد مي‌شد بايد بقيه را هم شفاعت مي‌كرد و با زور هم كه مي‌شد با خودش مي‌برد بهشت.

بسيجي‌هاي زرنگ هم اين‌طور وقت‌ها دنبال يك نفر مي‌گشتند كه به قول خودشان نور بالا بزند و شهادت‌اش نزديك باشد. سريع يقة طرف را مي‌چسبيدند و هر طور كه بود صيغه مي‌خواندند.

عقد اخوت

بچه‌ها براي جاري ساختن عقد اخوت، يا به صورت دوتايي به گوشه‌اي خلوت مي‌رفتند تا به جز خدا، كسي از عهد ميان آنان مطلع نشود، يا از روحاني گردان مي‌خواستند تا صيغه را بينشان جاري سازد. داداشهاي صيغه‌اي محرم اسرار هم بودند و با هم شرط مي‌كردند هر كدام را كه خدا طلبيد، بگويد برادري دارم كه هميشه با هم هستيم و تنها جايي نمي‌رويم و حتما شفاعت او را هم نزد خدا بكند. آنان در هنگام خواندن صيغه برادري با هم قرار مي‌گذاشتند كه از همه حقوق برادري صرف‌نظر كنند و ببخشند مگر حق شفاعت، دعا و زيارت. 

 

چه چيزهايي روابط اخوت را تيره مي كند وباعث تضعيف رابطه‌ي اخوت مي شود؟

خداوند متعال در قرآن كريم در سوره‌ي حجرات كه به سوره‌ي اخلاق مشهور است هفت چيز را نابود كننده‌ي روابط اخوت وبرادري معرفي مي كند كه عبارت است از:مسخره كردن،عيب‌جويي،القاب زشت دادن به همديگر،سوءظن،تجسس،غيبت،افتخار به قبيله وطايفه

 

 

يكي ديگر از راه‌هاي كسب محبت سلام كردن به همديگر است.همين سلامي كه معنا ومفهوم عميق خود را از دست داده است.وبه الفاظي خشك وخالي وتهي از محتوا تبديل شده است.سلام يعني آرزوي سالم ماندن واعلام در امان بودن خود ومال وناموس فردي كه بر او سلام مي شود.رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود: (لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ )به بهشت داخل نمي شويد تا اين كه ايمان داشته باشيد وتا زماني كه همديگر را دوست نداشته باشيد ايمان نداريدآيا شما را به چيزي راهنمايي نكنم كه هرگاه انجامش دهيد همديگر را دوست مي داريد؟سلام را در بين خود افشا كنيد.

يكي ديگر از راه هاي كسب محبت برخورد صميمانه داشتن وبا چهره‌اي گشاده برخورد كردن است.رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود: (لَا تَحْقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ) .هيچ كار معروفي را تحقيرنكن هرچند با صورتي گشاده با برادرت روبرو شوي.
ودر حديث ديگري فرمودند:تبسمك في وجه أخيك صدقة)لبخند زدنت در چهره‌ي برادرت صدقه است.

 

غلام آن معصیتم که مرا به عذر آرد
الهی به فضل خود قایمی و به شکر خود شکور ، به علم عارف نزدیکی و از وهم ها همه دور.
الهی عبدالله را از سه آفت نگاه دار از وساوس شیطانی و خواهش های نفسانی و غرور نادانی.

الهی اگر عبدالله را خواهی گداخت دوزخی باید پالایش او را و اگر خواهی نواخت بهشت دیگر باید آرایش او را.

الهی کاشکی عبدالله خاک بودی تا نامش از دفتر وجود پاک بودی.

الهی اگر کاسنی تلخ است از بوستان است و اگر عبدالله مجرم است از دوستان است.

الهی چون آتش فراغ داشتی دوزخ پر آتش از چه افراشتی.

الهی چون سگ را در این درگاه بار است و سنگر او دیدار است عبدالله را با نا امیدی چه کار است.

در بارگهت سگان ره را بار است سگ را بار است و سنگ را دیدار است
چون سگ صفت سنگدل از رحمت تو نومید نیم که سنگ و سگ را بار است

الهی گوهر اصطفا در دامن آدم تو ریختی و گرد عصیان بر فرق ابلیس تو بیختی و این دو جنس مخالف را با هم آمیختی، از روی ادب اگر بد کردیم بر ما مگیر که گرد فتنه تو انگیختی.

الهی تو دوختی درپوشیدم و آنچه در جام ریختی نوشیدم هیچ نیامد از آنچه می کوشیدم.

الهی من غلام آن معصیتم که مرا به عذر آرد و از آن طاعت بیزارم که مرا تعجب آرد.

الهی گدای تو به کار خود شادان است، هرکه گدای تو شد در دو عالم سلطان است.

الهی غیر از الم های تو جای شادی نیست و جز از بندگی ات روی آزادی نیست.

الهی کار اگر به گفتار است بر سر همه گویندگان تاجم و اگر به کردار است چون سلیمان به موری محتاجم.

الهی کدام درد بود ازین بیش که معشوق توانگر و عاشق درویش.

الهی من کیستم که تورا خواهم چون از قیمت خود آگاهم. از هرچه می پندارم کمترم و از هر دمی که می شمارم بدترم.

الهی بر سر از خجالت گرد داریم و در دل از حسرت درد داریم و رخ از شرم گناه زرد داریم.

منم بنده عاصیم رضای تو کجاست تاریک دلم نور و ضیای تو کجاست
ما را تو بهشت اگر بطاعت بخشی آن بیع بود لطف و عطای تو کجاست